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[分享] 天根月窟閑來往,三十六宮都是春 [复制链接]

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发表于 2009-6-3 22:57:27 |显示全部楼层
邵康節先生有《觀物吟》"耳目聰明男兒身,洪鈞賦與不?;因探"月窟"方知物,未躡天根豈識人;乾遇巽時歡月窟,地逢雷處看天根;天根月窟閑來往,三十六宮都是春。




此邵子詩句, 也可見於 :

李時珍 <奇經八脈考
>

........
張紫陽《八脈經》云:八脈者,衝脈在風府穴下,督脈在臍後,任脈在臍前,帶脈在腰,陰蹻脈在尾閭前、陰囊下,陽蹻脈在尾閭後二節,陰維脈在頂前一吋三分,陽維脈在頂後一吋三分。凡人有此八脈,俱屬陰神,閉而不開。惟神仙以陽炁衝開,故能得道。八脈者,先天大道之根,一炁之祖,採之惟在陰蹻為先。此脈纔動,諸脈皆通。次督、任、衝三脈,總為經脈造化之源。而陰蹻一脈,散在丹經,其名頗多:曰天根,曰死戶,曰復命關,曰酆都鬼戶,曰生死根,有神主之,名曰桃康。上通泥丸,下透湧泉,倘能如此,使真炁聚散,皆從此關竅,則天門常開,地戶永閉,尻脈周流於一身,貫通上下,和炁自然上朝,陽長陰消,水中火發,雪裏花開。所謂"天根月窟閒來往,三十六宮都是春"..........
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发表于 2009-6-3 22:58:37 |显示全部楼层
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除醫經之外, 連佛經都有借引..邵子詩:

般若波羅蜜多心經: ........觀。神光內照于黃庭也。天之神發于日。人之神發于目。故行般若之功。必從神光內照下手。而性命雙修之功。亦不外是。此又徹始徹終之功也。邵子詩云。乾遇巽時觀月窟。地逢震處見天根。天根月窟閑來往。三十六宮都是春。即此觀字之功也。

當然, 連三元玄空, 大卦和飛星派都有標榜其學理合天根月窟...而陰陽二气順逆循環之理..

邵子對后世之貢獻和功勞實不少!!
李文淵命理改名

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发表于 2009-6-3 22:59:34 |显示全部楼层
連<雲閒蔣大鴻氏盤銘>也有借引此句:

天地定位陰陽迭更仰觀俯察 河洛呈文先後八卦體
用咸明抽爻換象闔闢相尋五德為緯四七為經宮移
度改分秒殊情嗟彼庸術罔識權衡刪邪表正協古宜
今分元定卦測日推星"天根月窟來往皆春"

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发表于 2009-6-3 23:00:44 |显示全部楼层
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例如, 於明朝孫長庚大師之遺訣,

"天根月窟之精義在於【陰陽之精互藏其宅】也。《青囊經》曰:『陽以相陰、陽以含陽。陽生於陰、柔生於剛。陰德弘濟、陽德順昌,陽本陰、陰育陽,天依形、地附氣,此之謂化始。』....."

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发表于 2009-6-3 23:01:25 |显示全部楼层
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又聽說....「天根」、「月窟」在堪輿書籍中,其實首見之於「玉尺經」,「天根呈眾妙之門,月窟啟玄機之戶。」是形容山之與水,猶陰之與陽,陰陽交度謂之玄竅相通,亦即巒頭理氣,互相配合之意。

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发表于 2009-6-3 23:50:52 |显示全部楼层
太好了,有朋之遠方來,tien_sum師兄,先歡迎你到來發文,
新加坡方面,我真的不熟悉,不如比一些案例,讓大家一同研究下,
可以嗎?
李文淵命理改名

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发表于 2009-6-4 00:20:21 |显示全部楼层
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天楠兄,您好! 您太客氣了.... 谢谢!!
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发表于 2009-6-4 12:44:20 |显示全部楼层
邵康節先生有《觀物吟》"耳目聰明男兒身,洪鈞賦與不?貧;因探"月窟"方知物,未躡天根豈識人;乾遇巽時歡月窟,地逢雷處看天根;天根月窟閑來往,三十六宮都是春。




此邵子詩句, 也可見於 :

明 • 李時珍 撰  

...... ...
tien_sum 發表於 2009-6-3 22:57



物物一太極

觀物吟詩語物觀, 時人不識陰陽喚,
誤作吟物觀身外, 身內乾坤也一般.{:6_229:}

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发表于 2009-6-4 13:35:13 |显示全部楼层
物物一太極

觀物吟詩語物觀, 時人不識陰陽喚,
誤作吟物觀身外, 身內乾坤也一般.{:6_229:}
平常心 發表於 2009-6-4 12:44



如是觀

觀物觀事觀陰陽, 人生數十理陽長,

身內身外景物觀, 同修大道作津梁.{:6_229:}

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邵子的"天根月窟閑來往,三十六宮都是春", 真是功德無量.., 張三抄李四也抄....於神學, 皆醫學, 堪輿學上也被借用,  但非引用邵子所謂及推理的卦學原義 而被改頭換臉地流入己學說... 而后來引用來罵臭別人, 例如:

垚氏於平砂玉尺辨偽內, 便大罵三合.."陰陽交媾"錯論:

勸君莫聽此胡言。五行別有真消息。雌雄交媾大陰陽。月窟天根卦內藏。
此是乾坤造化本。會時便號法中王。

辨四大水口

夫四大水口有至理存焉,.................若以為陽艮龍丙火,交於乙,墓於戌;陰亥龍乙木,交於丙,亦墓於戌,以為天根明窟,雌雄交媾,玄竅相通,種種癡人說夢,總因誤認諸家五行,不知卦氣之理,以訛傳訛,盲修瞎煉。


辨陰陽交媾

<玉尺>乃曰:有乙辛丁癸之婦,配甲庚丙壬之夫。又曰:陰遇陽而非其類,號曰陽差;陽見陰而非其偶,名曰陰錯。乃取必於乙丙之墓戌;辛壬之墓辰;丁庚之墓醜;癸甲之墓未,此真三家村學究之見也。夫陰陽交媾自然而然,不由勉強,亦活潑地不拘一方,豈可以方位板格死煞排算乎。即以天地之交媾者言,天氣一降,地氣一升,而雨澤斯沛矣,子能預定天地之交于何方,合于何日乎?更以男女之交媾者言,陽精外施,陰血內抱而胎元斯孕矣,子能預擬胎孕之何法而成,何時而結乎。知天地男女之不可以矯楺造作,則知地理之所謂 天根月窟, 亦猶是矣。此唯楊公《都天寶照》言之鑿鑿,不啻金針暗度,而因辨《玉尺》之謬而偶洩於此,具神識者,精思而冥悟之,或有鬼神之告也。
天心_tien-sum
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